蓋瑞?馬克思渥錫（Gary Maxworthy）在職場(chǎng)一待三十年，直到遭逢悲劇才重新檢視人生的優(yōu)先目標(biāo)。他離開(kāi)了職場(chǎng)，出發(fā)去尋找真正的人生目的。過(guò)程中，他發(fā)現(xiàn)了新的自我，并且踏上了此生最重要工作的路途，那就是對(duì)抗饑餓。
以上是一則典型的人生「再造」故事，類(lèi)似的故事隨處可見(jiàn)，儼然是人生下半場(chǎng)的典范。勵(lì)志專(zhuān)欄充斥著重生再造的秘訣；金融服務(wù)業(yè)的廣告呈現(xiàn)著嬰兒潮世代步入中年，愉快經(jīng)營(yíng)民宿和果園的畫(huà)面。針對(duì)四十歲以上女性提供生涯建議的《More 雜志》，甚至贊助了一系列的「再造」會(huì)議。
我們所接收到的信息是，退休這件事正被再造，甚或捏造。
不可否認(rèn)的，重生再造的故事具有英雄式的訴求，尤其吸引五、六十歲的人，這些人正面對(duì)新的人生階段，亟欲展開(kāi)精彩的另一章。這種激昂論調(diào)當(dāng)然會(huì)擊敗負(fù)面的敘述：你退休的年紀(jì)到了、一切都玩完了，事業(yè)巔峰已逝，你只剩兩個(gè)選擇，不是勉力撐住，就是跌入谷底。
盡管這些故事激勵(lì)人心，但我卻越來(lái)越相信，這種「再造」的神話(huà)，這種和過(guò)去一刀兩斷而獲致重生的浪漫情節(jié)，不但不切實(shí)際，而且會(huì)產(chǎn)生誤導(dǎo)。我甚至認(rèn)為它其實(shí)有害，會(huì)阻礙中年的人生再造。
對(duì)于大多數(shù)人而言，「再造」并不實(shí)際，甚至并不討好?；旧?，它太工程浩大。究竟有多少人能像高超的魔術(shù)師一般，揮別過(guò)去再?gòu)牧汩_(kāi)始，打造全新的自我和人生？當(dāng)然，這不是不可能，但至少在好萊塢以外的真實(shí)世界里，它很少發(fā)生。
尤有甚者，「再造」神話(huà)隱含的假設(shè)是，過(guò)去雖是我們生命經(jīng)驗(yàn)的累積，但卻是必須漠視和拋棄的包袱。難道數(shù)十年來(lái)的技術(shù)和學(xué)習(xí)、失敗和成功，都不值一提？難道我們不該在智能和知識(shí)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大？
再整合，而非再造
多年來(lái)，我研究人生下半場(chǎng)開(kāi)創(chuàng)新局，五十歲以后才完成最偉大事業(yè)的人。我相信，這些人的故事中最有力量的模式，是「再整合」（reintegration）而不是「再造」（reinvention）。這些大器晚成的企業(yè)家以創(chuàng)意貫穿累積的知識(shí)，同時(shí)在延續(xù)和變化中取得平衡，所萃取出來(lái)的新觀念幾乎總是深值于過(guò)去的努力。
上述看法可以從430位「人生目的獎(jiǎng)」（The Purpose Prize）得主的事跡中，得到清楚的證實(shí)。這個(gè)獎(jiǎng)每年頒給人生下半場(chǎng)才開(kāi)始的杰出企業(yè)家和創(chuàng)新者（由我所創(chuàng)辦的Encore.org贊助）。蓋瑞?馬克思渥錫是2007年得獎(jiǎng)?wù)咧弧?/p>
蓋瑞年輕時(shí)聽(tīng)到肯尼迪總統(tǒng)的呼吁，一心想加入「和平工作隊(duì)」（Peace Corps）。但是現(xiàn)實(shí)讓他無(wú)法圓夢(mèng)，他必須工作養(yǎng)一家子人。因此他便在營(yíng)利的食物配銷(xiāo)業(yè)，一路工作了32年。后來(lái)，他的太太死于癌癥。這場(chǎng)悲劇迫使他重新思考人生，尤其是思考如何度過(guò)自己的余生。于是蓋瑞加入了「和平工作隊(duì)」在地的姐妹組織「美國(guó)志愿服務(wù)隊(duì)」（VISTA），該組織睿智的指派他到舊金山食物銀行工作。
蓋瑞很快的了解到，食物銀行只發(fā)送罐頭和加工食品。過(guò)去在食物配銷(xiāo)業(yè)的經(jīng)歷讓他明白，全州每天有大量新鮮食物只因賣(mài)相的瑕疵，便被種植者丟棄。于是他運(yùn)用保存大量食物新鮮度的知識(shí)，發(fā)起了「從農(nóng)場(chǎng)到家里」（Farm to Family）行動(dòng)，將原本會(huì)被丟棄的新鮮營(yíng)養(yǎng)食物，運(yùn)送到加州和其他地方的食物銀行。
當(dāng)年，蓋瑞如果成為年輕又有抱負(fù)的和平工作隊(duì)員，他可能可以做點(diǎn)好事。但是，工作了大半生之后，他才能做到真正了不起的成就。他將一直被視為互相矛盾的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新，兩者整合起來(lái)?；蛟S你可以說(shuō)，他只是運(yùn)用了自己熟知的信息，但是這個(gè)看似平凡的常識(shí)，卻發(fā)揮了極大的效用。2013年「從農(nóng)場(chǎng)到家里」的行動(dòng)共運(yùn)送了超過(guò)一億磅重的食物。
同樣的模式，我可以再說(shuō)上百個(gè)例子。這些例子都訴說(shuō)著同樣的意義：「再整合」的實(shí)例比「再造」的神話(huà)更符合現(xiàn)實(shí)，而且我認(rèn)為也更撼動(dòng)人心。它們肯定了過(guò)去人生所學(xué)習(xí)的一切具有價(jià)值，也提醒我們，改變的種子往往已經(jīng)深植于我們心中，無(wú)論是多大的改變。
拋開(kāi)永遠(yuǎn)年輕的迷思
那么，「再造」的迷思既然功用存疑，為什么它仍然持續(xù)不墜？我認(rèn)為答案深藏在美國(guó)的文化特質(zhì)和歷史中。文學(xué)評(píng)論家劉易斯（R. W. B. Lewis）1955年的管理學(xué)書(shū)籍著作《美國(guó)亞當(dāng)》（The American Adam），闡述了這項(xiàng)文化特質(zhì)。他寫(xiě)道：美國(guó)人從最早期的拓荒開(kāi)始，便著迷于脫離過(guò)去、打造全新文化的理想。例如：在十九世紀(jì)「年輕美國(guó)」（Young America）運(yùn)動(dòng)時(shí)期，一篇1839年刊登于雜志的文章如此說(shuō)道：「我們國(guó)家的誕生是新歷史的開(kāi)端……讓我們完全脫離過(guò)去，只有和未來(lái)連結(jié)。」
勞倫斯（D.H. Lawrence）在1923年發(fā)表觀察，認(rèn)為以新事物為榮而揚(yáng)棄舊事物的觀念，形成了「真正的美國(guó)迷思」。他如此敘述：「美國(guó)一開(kāi)始在陳舊、皺折的皮層中痛苦扭動(dòng)，然后舊皮一層一層的蛻去，全新的年輕生命逐漸誕生?！?/p>
這個(gè)觀點(diǎn)不但影響著我們對(duì)年輕的看法，也影響著對(duì)中年以后的看法。所謂「黃金歲月」（Golden Years）的退休迷思，是建筑在第二個(gè)童年的夢(mèng)幻之上，強(qiáng)調(diào)一邊變老、一邊游玩。我們以年齡來(lái)劃分退休族群，目的不只為了避稅，還為了逃避「年老」的概念，說(shuō)來(lái)有些矛盾。如果每個(gè)人都是老人，那就等于沒(méi)有人是老人。
我認(rèn)為，這就是「再造」迷思傷害最大的部分：不但著迷于「重生」，還著迷于「年輕」，即便「年輕」已然流逝。今天我們把70歲當(dāng)成50、60歲，甚至是40、30歲來(lái)看待，而50歲簡(jiǎn)直就當(dāng)成青少年了。
所以，在這個(gè)許下新年愿望的時(shí)節(jié)，讓我們不要陷入「再造」的迷思，而要多想想如何整合自己過(guò)去累積下來(lái)的知識(shí)，以此重新出發(fā)。正如艾文艾利美國(guó)舞蹈劇團(tuán)（Alvin Ailey）臺(tái)柱多布瑞莎（Elizabeth Roxas-Dobrish）所形容的：「所有生命灌注于你的東西?！?/p>
隨著最年輕的嬰兒潮世代即將滿(mǎn)50歲，美國(guó)又邁入另一個(gè)老年化的階段。讓我們來(lái)思考如何推廣一個(gè)嶄新的美國(guó)精神，拋開(kāi)「永遠(yuǎn)年輕」的迷思，擁抱人生經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)價(jià)值！