未來(lái)學(xué)家托夫勒的一段話非常精彩，發(fā)人深?。骸?1世紀(jì)的文盲，不是那些是否會(huì)讀、會(huì)寫(xiě)的人，而是那些停止學(xué)習(xí)（learn )、不懂得舍棄學(xué)習(xí)到的一些東西(unlearn )與不能再學(xué)習(xí)(relearn)的人”。 簡(jiǎn)言之，新時(shí)代的文盲，不是以“會(huì)不會(huì)”、“懂不懂”、“知道不知道”的知識(shí)多寡來(lái)衡量，而是看你是否能夠不斷學(xué)習(xí)，是否能從學(xué)習(xí)到的知識(shí)中進(jìn)行篩選、剝離、舍棄，是否能夠創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧、能力或生產(chǎn)力。
不斷學(xué)習(xí)的重要性，自然是不言而喻的。古人云：“活到老，學(xué)到老”。比爾·蓋茨也表達(dá)了同樣的意思：“你可以離開(kāi)學(xué)校，但你不可以離開(kāi)學(xué)習(xí)”，學(xué)習(xí)是伴隨自己終身的大事。企業(yè)的興衰成敗，它的核心競(jìng)爭(zhēng)力就是學(xué)習(xí)能力。兩位不同時(shí)代的管理大師，都表達(dá)了同樣的思考。 彼得·德魯克說(shuō)“未來(lái)的企業(yè)，經(jīng)驗(yàn)將被學(xué)習(xí)的能力所取代”，彼得·圣吉更是直言不諱，“企業(yè)未來(lái)持久的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，就是具備比競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手更快速的學(xué)習(xí)能力”。
然而，長(zhǎng)期困擾人們的是學(xué)習(xí)什么，如何學(xué)習(xí)。 托夫勒的學(xué)習(xí)（Learn )、舍棄(Unlearn )與再學(xué)習(xí)(Relearn)似乎為我們未來(lái)學(xué)習(xí)的方向和道路提供了一條非常清晰的線索。
學(xué)習(xí)什么， 長(zhǎng)期以來(lái)，在受經(jīng)驗(yàn)主義影響的教育體制下，人們更多的是“向過(guò)去學(xué)習(xí)”，“向書(shū)本學(xué)習(xí)”，“向經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)”，“向成功的標(biāo)桿和案例學(xué)習(xí)”等等，學(xué)習(xí)是從過(guò)去、從外在、從他人那里進(jìn)行“吸收式的下載”的知識(shí)積累與疊加。
然而，當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，一切都在重新洗牌，世界在快速更迭、變化， 傳統(tǒng)意義上的領(lǐng)域、行業(yè)在不斷被打破，“跨界”延伸至“無(wú)邊界”，學(xué)習(xí)、研究的對(duì)象遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的經(jīng)驗(yàn)范圍。 一方面，學(xué)習(xí)的對(duì)象變得難以預(yù)料，學(xué)習(xí)的內(nèi)容變得不可知；另一方面，知識(shí)以幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)泛濫，并在不斷的裂變、過(guò)時(shí)、淘汰，知識(shí)變得如此的廉價(jià)，學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)趕不上知識(shí)增長(zhǎng)和淘汰的速度。知識(shí)的價(jià)值遭到質(zhì)疑與挑戰(zhàn)。
學(xué)習(xí)知識(shí)，最多只能視為一種認(rèn)知性的“淺”學(xué)習(xí)，是托夫勒說(shuō)的學(xué)習(xí)(Learn)的第一步，那就是知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，是一種吸收、接納、傳承式的學(xué)習(xí)。
然而，正如古希臘哲學(xué)家赫拉克利特所說(shuō)的“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”，所有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)是過(guò)去時(shí)空里的產(chǎn)物，即便是一些歷史經(jīng)典，也是是記錄、反映那個(gè)時(shí)代的，它們的出現(xiàn)和存在都是有著時(shí)代的背景和特征的，因此不能完全地吸收，要不斷地進(jìn)行過(guò)濾、剔除。
學(xué)習(xí)的第二步是舍棄 （Unlearn )，是一個(gè)不斷剔除的過(guò)程。誠(chéng)如老子所說(shuō)的“為學(xué)日益，為道日損”。學(xué)習(xí)，開(kāi)始的第一步是做加法，不斷地、大量地吸收、積累，然而，要得到根本的“道”，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和核心，就是不斷做減法，舍棄、剝離、剔除外在的知識(shí)虛像，進(jìn)入到事物的核心根本，直至達(dá)到不可言說(shuō)的道本身。 這個(gè)階段的學(xué)習(xí)，目的不再是為了“學(xué)習(xí)了什么”，而是從中“學(xué)習(xí)到什么”，獲得什么價(jià)值。
有人說(shuō)，“讀書(shū)是為了忘記”，讀的書(shū)好比渡你過(guò)河的筏子，知道了、懂了就放棄它。 選擇、舍棄式的學(xué)習(xí)，是知識(shí)的沉淀、析出與結(jié)晶的過(guò)程，是去偽存真、剝離外表、走向內(nèi)部核心的過(guò)程，也是選擇為自己所需、所用而進(jìn)行的知識(shí)淘汰的過(guò)程。因而，舍棄式的學(xué)習(xí)是一種選擇的藝術(shù)，是更難、更深刻的學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)的第三步是“再學(xué)習(xí)”(Relearn)，這是從知識(shí)中萃取精華、提煉智慧的過(guò)程，是從外在走向內(nèi)在的學(xué)習(xí)深化、內(nèi)化的過(guò)程,是知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧、能力和生產(chǎn)力的過(guò)程。一方面，根據(jù)學(xué)習(xí)到的知識(shí)，通過(guò)思考、反省自身，將“不知道自己知道”的隱形知識(shí)提升到顯性知識(shí)層面，調(diào)動(dòng)、發(fā)掘出自身內(nèi)在的智慧，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)化與深化； 另一方面，對(duì)學(xué)習(xí)到的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思考、提煉出智慧，并進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。因?yàn)閷W(xué)習(xí)到的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)大體上只是類似于原材料，要使知識(shí)產(chǎn)生更大的價(jià)值，需要進(jìn)行再加工、再生產(chǎn)，把它轉(zhuǎn)化為自己的產(chǎn)品； 或者通過(guò)自己的消化轉(zhuǎn)化為能力和智慧。再學(xué)習(xí)，是知識(shí)的再造與轉(zhuǎn)化，是運(yùn)用知識(shí)作為觸媒進(jìn)行的創(chuàng)新。學(xué)習(xí)是一種自我的革新與創(chuàng)造，是學(xué)習(xí)發(fā)展的最高階段。
當(dāng)然，再學(xué)習(xí)，是帶著一種開(kāi)放的心態(tài)，不斷接納新事物、新的知識(shí)的過(guò)程。只有接納新的源頭活水，才能保證生命的充 盈與生機(jī)。
學(xué)習(xí)(Learn)、舍棄(Unlearn)、再學(xué)習(xí)(Relearn)，指出了如何學(xué)習(xí)，也就是如何由吸收、接納的肯定式的知識(shí)學(xué)習(xí)，走向剔除、舍棄的否定式的知識(shí)的揚(yáng)棄，再將知識(shí)進(jìn)行提煉、再造、轉(zhuǎn)化為智慧的又一次新的肯定。這是新時(shí)代學(xué)習(xí)的方向與道路。同時(shí)，在如何學(xué)習(xí)中，通過(guò)知識(shí)的取、舍、再造，確定了學(xué)習(xí)的對(duì)象、范圍與內(nèi)容。因此，“如何學(xué)習(xí)”是另一種的意義上的“學(xué)習(xí)什么”。
新的時(shí)代，我們需要不斷學(xué)習(xí)，但不能盲目的學(xué)習(xí)。為了避免自己淪為新時(shí)代的“文盲”，必須捫心自問(wèn)，思考這樣幾個(gè)問(wèn)題：我還在不斷的學(xué)習(xí)嗎？ 我知道自己應(yīng)該學(xué)習(xí)什么嗎？我在學(xué)習(xí)中不斷的吐故納新嗎？我把學(xué)習(xí)當(dāng)作是一個(gè)知識(shí)再生與創(chuàng)造的過(guò)程嗎？弄明白了這些問(wèn)題，學(xué)習(xí)的路途才會(huì)一片光明，糊里糊涂的死讀書(shū)，說(shuō)不定哪一天會(huì)成為背負(fù)著天下所有圖書(shū)館的“文盲”。