在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中，領(lǐng)導(dǎo)者要運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)力領(lǐng)導(dǎo)別人；部下則要被別人領(lǐng)導(dǎo)，執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)者下達(dá)的任務(wù)。領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中，都身在“廬山之中”，但他們都要發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)行力。
“領(lǐng)導(dǎo)”一詞其實(shí)是一個(gè)外來(lái)語(yǔ)，它的英文名為lead、leadership，是一種音譯。早期的中國(guó)字典、辭典中并沒有“領(lǐng)導(dǎo)”一詞。
“領(lǐng)導(dǎo)”，是一個(gè)名詞。
人們往往把“領(lǐng)導(dǎo)者”與“領(lǐng)導(dǎo)”混用，比如，經(jīng)常說(shuō)：“歡迎領(lǐng)導(dǎo)作指示”，但一般不會(huì)說(shuō)歡迎領(lǐng)導(dǎo)者作指示?！?/p>
領(lǐng)導(dǎo)是領(lǐng)導(dǎo)者為實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)而運(yùn)用權(quán)力向其下屬施加影響力的一種行為或行為過(guò)程。
領(lǐng)導(dǎo)者（leader），指的是從事領(lǐng)導(dǎo)工作的人。
領(lǐng)導(dǎo)者的主要特點(diǎn)：
第一，有職務(wù)
第二，有權(quán)力
第三，有職位
第四，在崗位
第五，實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)
不在崗的領(lǐng)導(dǎo)，曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的人，在介紹他們時(shí)，一般會(huì)加上“原”、“前”等詞。
在崗的領(lǐng)導(dǎo)，是“現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)”、“現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)”，不一定是“現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)”。
現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)，要求必須實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)，“占著茅坑不拉什么”，不能算真正的領(lǐng)導(dǎo)。人在、心在、神在，還要求有高超的領(lǐng)導(dǎo)方法、領(lǐng)導(dǎo)技巧與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，要求有很強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力。
名詞性的“領(lǐng)導(dǎo)”，還可以是一種過(guò)程，一個(gè)活動(dòng)。
動(dòng)詞性的領(lǐng)導(dǎo)是一種行為，是一種動(dòng)作，是“領(lǐng)”與“導(dǎo)”的復(fù)合詞。
領(lǐng)：帶領(lǐng)、引領(lǐng)、領(lǐng)導(dǎo)、領(lǐng)航、領(lǐng)路，領(lǐng)導(dǎo)者有所動(dòng)作。
導(dǎo)：指導(dǎo)、引導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)、輔導(dǎo)、教導(dǎo)、導(dǎo)向、導(dǎo)航、導(dǎo)人，也要求領(lǐng)導(dǎo)者有所動(dòng)作。
領(lǐng)導(dǎo)是什么？綜合起來(lái)講，領(lǐng)導(dǎo)是一個(gè)名稱、一種行為、一種藝術(shù)、一個(gè)過(guò)程、一種服務(wù)、一種影響、一種力量；領(lǐng)導(dǎo)是一種程序、一種能力、一種功能、一種關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)是權(quán)、責(zé)、服務(wù)三者的統(tǒng)一。
美國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)專家華倫?本尼斯（Warren G.Bennis）認(rèn)為，“領(lǐng)導(dǎo)的概念既復(fù)雜又難以掌握，所以人們用許多詞匯試圖加以解說(shuō)，結(jié)果是愈描愈黑”。
在諸多關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)的定義中，筆者比較喜歡這樣一個(gè)定義：
“領(lǐng)導(dǎo)是領(lǐng)導(dǎo)者充分運(yùn)用影響力，引導(dǎo)、率領(lǐng)被領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的行為過(guò)程”。
“領(lǐng)導(dǎo)”到底是什么？
透過(guò)“領(lǐng)導(dǎo)”的現(xiàn)象，看到“領(lǐng)導(dǎo)”的本質(zhì)：領(lǐng)導(dǎo)是一種影響。
也就是說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)的作用主要不在于領(lǐng)導(dǎo)者自己直接動(dòng)手去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，而是要影響和推動(dòng)下級(jí)和下級(jí)組織去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
不是站在后面推，而是站在前面帶動(dòng)、帶領(lǐng)、引領(lǐng)、引導(dǎo)。
影響力的大小，就是領(lǐng)導(dǎo)水平的高低，就是領(lǐng)導(dǎo)方法的好壞，就是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的高超與否，就是領(lǐng)導(dǎo)力的強(qiáng)與弱。
而衡量影響力的標(biāo)志是領(lǐng)導(dǎo)的有效性,即領(lǐng)導(dǎo)效能。
誰(shuí)去領(lǐng)導(dǎo)？人，領(lǐng)導(dǎo)者。
領(lǐng)導(dǎo)誰(shuí)？人，被領(lǐng)導(dǎo)者、眾多的部下。
管理大師彼得?德魯克認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)者就是身后有追隨者的人。
沒有追隨者就不是在領(lǐng)導(dǎo)，最多是在散步。
散步的人后面有追隨者嗎？
沒有！
有！
唐國(guó)強(qiáng)、劉德華、趙薇、鞏俐、周杰倫、陳道明、陳好，他（她）們?cè)诖蠼稚仙⒉剑竺嬉欢ㄓ凶冯S者，但是，此追隨者非彼追隨者，那是“追星族”。
管理學(xué)家彼得?圣吉博士他的《第五項(xiàng)修煉——學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)務(wù)》一書中談到，領(lǐng)導(dǎo)者是三位一體的人：
組織系統(tǒng)的設(shè)計(jì)師；
大家共同愿望的仆人；
下屬學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者。
組織心理學(xué)的創(chuàng)始人之一的斯克因也有自己的“三位一體”，很有見地：
領(lǐng)導(dǎo)者是鼓舞者；
領(lǐng)導(dǎo)者是文化創(chuàng)造者；
領(lǐng)導(dǎo)者是變革者。
其實(shí)，人們可以從多個(gè)角度來(lái)看領(lǐng)導(dǎo)者，來(lái)認(rèn)知領(lǐng)導(dǎo)者。比如：
領(lǐng)導(dǎo)者是“領(lǐng)”者。
領(lǐng)導(dǎo)者是“導(dǎo)”者。
領(lǐng)者：帶領(lǐng)者、帶頭者、帶動(dòng)者、帶隊(duì)者。
導(dǎo)者：引領(lǐng)者、引航者、引導(dǎo)者、引路者、領(lǐng)導(dǎo)者、指導(dǎo)者、教導(dǎo)者、輔導(dǎo)者、訓(xùn)導(dǎo)者。
所有的領(lǐng)導(dǎo)，他們有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是要“領(lǐng)”與“導(dǎo)”，就是都要站在前面?！邦I(lǐng)”是站在前面，“導(dǎo)”也是站在前面。
管理者可以站在部下或團(tuán)隊(duì)前面，也可以站在部下或團(tuán)隊(duì)的后面；但是，領(lǐng)導(dǎo)者一定要站在部下或團(tuán)隊(duì)的前面。
有學(xué)者講了領(lǐng)導(dǎo)三句常用語(yǔ)：
第一，“跟我上”！
電影《南征北戰(zhàn)》中有一段，解放軍和國(guó)民黨軍隊(duì)都要搶占鳳凰山的摩天嶺，誰(shuí)先占領(lǐng)，誰(shuí)就占據(jù)有利優(yōu)勢(shì)，取勝的可能性就大。只見國(guó)民黨軍隊(duì)里那個(gè)當(dāng)官的用槍頂住士兵的臀部，罵一聲粗話，然后說(shuō)“給我上”。而解放軍的那位連長(zhǎng)沖鋒在前，向后面的戰(zhàn)士一揮手:“同志們，跟我上”！
這“給我上”與“跟我上”是完全不同的！
現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者怎樣以自己的行為表達(dá)出“跟我上”的信息？
第二，“看我的”！
領(lǐng)導(dǎo)是表率，是榜樣，領(lǐng)導(dǎo)的一言一行，部下在“臺(tái)下”看得很仔細(xì)，看得很清楚，看得“真真的”。領(lǐng)導(dǎo)做得好，部下可能佩服，可能效仿，大家都會(huì)做好；領(lǐng)導(dǎo)做得不好，部下會(huì)反感、反對(duì)，也有可能效仿。
領(lǐng)導(dǎo)是一面鏡子，照出了部下的樣子；部下也是一面鏡子，可能照出了領(lǐng)導(dǎo)的樣子。
第三，“一起干”！
領(lǐng)導(dǎo)要深入到群眾中去，了解群眾，了解實(shí)際情況，而且要與部下一起干工作，與群眾打成一片。領(lǐng)導(dǎo)可以安排、布置、分配工作，可以不事必躬親、親歷親為，但不可以高高在上，脫離群眾。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)與群眾一起干時(shí)，群眾會(huì)更有信心，也是對(duì)群眾的一種莫大的鼓舞和激勵(lì)。