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謙虛是職場上的美德

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謙虛是職場上的美德

謙虛是職場上的美德,聰明人最應(yīng)該注意的就是戒驕戒躁,謙虛做人。

但很多人會不以為然,覺得時(shí)代已經(jīng)不同了,在這個(gè)競爭激烈的社會中,即使給自己打上“我很優(yōu)秀”的標(biāo)簽,可能都沒人注意,那么謙虛還有什么用呢?

這是對謙虛的一種誤解,謙虛并不是讓你尊重別人,貶低自己。謙虛是一種感恩和寬容的心態(tài),它隱含著特別的價(jià)值,它是能夠做出正確抉擇的最佳心態(tài)。謙虛有助于充分考慮相反的意見,讓我們避開社會中無所不在的陷阱。

相反,如果不謙虛,就會導(dǎo)致自視過高,并輕視危險(xiǎn),進(jìn)而孤注一擲,陷入更大的麻煩之中,甚至墜入萬劫不復(fù)的境地。

《史記·伍子胥列傳》記載了越王勾踐和吳王夫差的故事,他們因?yàn)楦髯圆煌倪x擇,最后導(dǎo)致的結(jié)果也有天壤之別。這兩個(gè)人都有著想征服對方的野心,但是誰都不敢輕舉妄動。他們都積極地探查敵情,招兵買馬,等待著進(jìn)攻的時(shí)機(jī)。兩位王者都知道像這樣的對峙局面是無法長期維持的,兩國之間由于無法化解的仇恨,最終必然會拼個(gè)魚死網(wǎng)破。

從最后的結(jié)局來看,越國完勝。但其中的波折卻耐人深思。吳王夫差先逼迫自己的忠誠謀士伍子胥自殺,最后卻喊著“我死了有何面目去見伍子胥”而死。

到底吳王夫差和謀士伍子胥,以及與越國之間發(fā)生了什么事呢?這個(gè)故事非常生動地說明了,自視過高會怎樣影響我們的判斷力,并最終導(dǎo)致什么樣的結(jié)果。

事實(shí)上,在戰(zhàn)爭的初期,吳國擁有較大的優(yōu)勢。吳國大軍甚至包圍了越國的都城,越王勾踐愿意投降,希望吳國撤軍。伍子胥覺得這是消滅越國的最佳時(shí)機(jī),并提出盡快進(jìn)攻的建議。但吳王被驕傲蒙蔽了眼睛,認(rèn)為以自己的實(shí)力,根本不懼怕越國反撲,所以解除了包圍。之后伍子胥被迫自殺,為吳國的滅亡埋下了伏筆。

伍子胥是吳國的核心人才,以其卓越的謀略和智慧幫助吳國發(fā)展壯大。在伍子胥死后,越王覺得已經(jīng)到了反攻的最佳時(shí)機(jī),但他的謀士范蠡卻提醒他,現(xiàn)在還不到時(shí)候,吳國的軍事實(shí)力依然強(qiáng)大,應(yīng)該繼續(xù)忍耐。而越國的君臣受盡了恥辱,群隋激奮,都想盡快報(bào)仇雪恨。

特別是在伍子胥死后,吳國軍心不穩(wěn)的那段時(shí)期,似乎就是最好的反攻機(jī)會。但是越王勾踐最終聽從了范蠡的勸告,他以謙虛的心態(tài)接受了相反意見,并最終取得了勝利。

當(dāng)越王克制自己的進(jìn)攻欲望,并每日臥薪嘗膽的時(shí)候,吳王正跟周邊國家組織聯(lián)盟,希望自己成為中原的霸主。這件事是伍子胥生前再三反對的,但失去了伍子胥的夫差,再也無人能制約他的傲慢,最終走上了亡國之路。夫差已經(jīng)被稱霸的幻像蒙住了眼睛,自大到目空一切。當(dāng)吳王率領(lǐng)大軍北征的時(shí)候,范蠡判斷吳國必定國內(nèi)空虛,是進(jìn)攻的最佳時(shí)機(jī)。越軍便以破竹之勢攻占了吳國,越王勾踐終于報(bào)仇雪恨,而吳王夫差則在恥辱中結(jié)束了自己的生命。

決定兩位王者的勝敗關(guān)鍵就是“謙虛”。夫差傲慢地拒絕了忠臣的勸告,而勾踐則能耐心傾聽相反的意見。真正的謙虛不只是簡單的“降低自己”,而是保持心態(tài)的平衡,從而做出冷靜的分析和抉擇。

實(shí)際上,很多人做出決定之前,都會先參考很多資料并聽取別人的意見。但是如果前期進(jìn)展得過于順利,就會得意忘形,并不斷抬高對自己的評價(jià),得出過于樂觀的結(jié)論。沒有謙虛心態(tài)的人,很難接納反對的意見。只有謙虛才可以讓自己時(shí)刻保持海納百川的胸懷,傾聽不同的聲音,這是成功必備的品質(zhì)。以謙虛的姿態(tài)制約驕傲的心,才能讓你居安思危,廣開言路,避免因小的勝利而導(dǎo)致大的失敗。

尤其在做出選擇時(shí),更要注意謙虛的心態(tài),審視自己是否失去平常心,從而導(dǎo)致自視過高。例如,協(xié)商年薪或者升職的時(shí)候,往往容易感情用事;常常被“今年我做了很多事”“誰做的比我多”等想法主導(dǎo)著思維。如果這些念頭扎根,則很難聽進(jìn)反對自己的意見,只會抓住對方意見的缺點(diǎn)進(jìn)行反駁,這只會讓自己陷入困境。為了防止自視過高,應(yīng)該時(shí)刻帶著打開相反意見之門的鑰匙,在勝利時(shí)警惕榮譽(yù)光環(huán)下的陷阱。

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