謙虛是職場上的美德，聰明人最應(yīng)該注意的就是戒驕戒躁，謙虛做人。
但很多人會不以為然，覺得時(shí)代已經(jīng)不同了，在這個(gè)競爭激烈的社會中，即使給自己打上“我很優(yōu)秀”的標(biāo)簽，可能都沒人注意，那么謙虛還有什么用呢？
這是對謙虛的一種誤解，謙虛并不是讓你尊重別人，貶低自己。謙虛是一種感恩和寬容的心態(tài)，它隱含著特別的價(jià)值，它是能夠做出正確抉擇的最佳心態(tài)。謙虛有助于充分考慮相反的意見，讓我們避開社會中無所不在的陷阱。
相反，如果不謙虛，就會導(dǎo)致自視過高，并輕視危險(xiǎn)，進(jìn)而孤注一擲，陷入更大的麻煩之中，甚至墜入萬劫不復(fù)的境地。
《史記·伍子胥列傳》記載了越王勾踐和吳王夫差的故事，他們因?yàn)楦髯圆煌倪x擇，最后導(dǎo)致的結(jié)果也有天壤之別。這兩個(gè)人都有著想征服對方的野心，但是誰都不敢輕舉妄動。他們都積極地探查敵情，招兵買馬，等待著進(jìn)攻的時(shí)機(jī)。兩位王者都知道像這樣的對峙局面是無法長期維持的，兩國之間由于無法化解的仇恨，最終必然會拼個(gè)魚死網(wǎng)破。
從最后的結(jié)局來看，越國完勝。但其中的波折卻耐人深思。吳王夫差先逼迫自己的忠誠謀士伍子胥自殺，最后卻喊著“我死了有何面目去見伍子胥”而死。
到底吳王夫差和謀士伍子胥，以及與越國之間發(fā)生了什么事呢？這個(gè)故事非常生動地說明了，自視過高會怎樣影響我們的判斷力，并最終導(dǎo)致什么樣的結(jié)果。
事實(shí)上，在戰(zhàn)爭的初期，吳國擁有較大的優(yōu)勢。吳國大軍甚至包圍了越國的都城，越王勾踐愿意投降，希望吳國撤軍。伍子胥覺得這是消滅越國的最佳時(shí)機(jī)，并提出盡快進(jìn)攻的建議。但吳王被驕傲蒙蔽了眼睛，認(rèn)為以自己的實(shí)力，根本不懼怕越國反撲，所以解除了包圍。之后伍子胥被迫自殺，為吳國的滅亡埋下了伏筆。
伍子胥是吳國的核心人才，以其卓越的謀略和智慧幫助吳國發(fā)展壯大。在伍子胥死后，越王覺得已經(jīng)到了反攻的最佳時(shí)機(jī)，但他的謀士范蠡卻提醒他，現(xiàn)在還不到時(shí)候，吳國的軍事實(shí)力依然強(qiáng)大，應(yīng)該繼續(xù)忍耐。而越國的君臣受盡了恥辱，群隋激奮，都想盡快報(bào)仇雪恨。
特別是在伍子胥死后，吳國軍心不穩(wěn)的那段時(shí)期，似乎就是最好的反攻機(jī)會。但是越王勾踐最終聽從了范蠡的勸告，他以謙虛的心態(tài)接受了相反意見，并最終取得了勝利。
當(dāng)越王克制自己的進(jìn)攻欲望，并每日臥薪嘗膽的時(shí)候，吳王正跟周邊國家組織聯(lián)盟，希望自己成為中原的霸主。這件事是伍子胥生前再三反對的，但失去了伍子胥的夫差，再也無人能制約他的傲慢，最終走上了亡國之路。夫差已經(jīng)被稱霸的幻像蒙住了眼睛，自大到目空一切。當(dāng)吳王率領(lǐng)大軍北征的時(shí)候，范蠡判斷吳國必定國內(nèi)空虛，是進(jìn)攻的最佳時(shí)機(jī)。越軍便以破竹之勢攻占了吳國，越王勾踐終于報(bào)仇雪恨，而吳王夫差則在恥辱中結(jié)束了自己的生命。
決定兩位王者的勝敗關(guān)鍵就是“謙虛”。夫差傲慢地拒絕了忠臣的勸告，而勾踐則能耐心傾聽相反的意見。真正的謙虛不只是簡單的“降低自己”，而是保持心態(tài)的平衡，從而做出冷靜的分析和抉擇。
實(shí)際上，很多人做出決定之前，都會先參考很多資料并聽取別人的意見。但是如果前期進(jìn)展得過于順利，就會得意忘形，并不斷抬高對自己的評價(jià)，得出過于樂觀的結(jié)論。沒有謙虛心態(tài)的人，很難接納反對的意見。只有謙虛才可以讓自己時(shí)刻保持海納百川的胸懷，傾聽不同的聲音，這是成功必備的品質(zhì)。以謙虛的姿態(tài)制約驕傲的心，才能讓你居安思危，廣開言路，避免因小的勝利而導(dǎo)致大的失敗。
尤其在做出選擇時(shí)，更要注意謙虛的心態(tài)，審視自己是否失去平常心，從而導(dǎo)致自視過高。例如，協(xié)商年薪或者升職的時(shí)候，往往容易感情用事；常常被“今年我做了很多事”“誰做的比我多”等想法主導(dǎo)著思維。如果這些念頭扎根，則很難聽進(jìn)反對自己的意見，只會抓住對方意見的缺點(diǎn)進(jìn)行反駁，這只會讓自己陷入困境。為了防止自視過高，應(yīng)該時(shí)刻帶著打開相反意見之門的鑰匙，在勝利時(shí)警惕榮譽(yù)光環(huán)下的陷阱。