今年早些時(shí)候，我參加了舊金山禪修中心一位新住持，或者說(shuō)性靈導(dǎo)師的升座儀式。共有六人被挑選出來(lái)代表眾人，每人問(wèn)新住持一個(gè)問(wèn)題，由新住持當(dāng)眾解答，這是升座儀式的一部分，而我則是提問(wèn)的六人之一。設(shè)置問(wèn)答的目的是考察新住持的智慧和對(duì)禪宗的理解，并同時(shí)給予其鼓勵(lì)和支持。分給我發(fā)問(wèn)的問(wèn)題是：“生活對(duì)你所提出的很難對(duì)付的要求是什么？”那位新住持回答說(shuō)，他的生活要求他“對(duì)我生命中每一個(gè)人的痛苦和傷痛、歡樂(lè)和福祉都敞開心懷，遇到困難不要退縮，而要迎難而上”。我認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題以及新住持的回答也可以應(yīng)用到我們自己的生活和工作中。
你的生活對(duì)你提出了什么樣很難對(duì)付的要求？暫停一分鐘，緩緩地問(wèn)問(wèn)自己這個(gè)問(wèn)題?，F(xiàn)在速度可以稍快一點(diǎn)，再問(wèn)自己一次：“我的生活對(duì)我提出的很難對(duì)付的要求是什么？”你有問(wèn)過(guò)自己這個(gè)問(wèn)題嗎？不知道是什么意思？沒(méi)關(guān)系。問(wèn)題本身比答案更重要。只要相信這個(gè)問(wèn)題就可以了。你的工作和生活是很難對(duì)付的、不完美的，一團(tuán)亂麻，無(wú)法開口訴說(shuō)；你的工作和生活是很寶貴的、令人炫目的、充滿挑戰(zhàn)的，同時(shí)也是令人匪夷所思的。這兩種生活和工作狀態(tài)有什么區(qū)別？什么樣的狀態(tài)是混亂的，什么樣的狀態(tài)又是彌足珍貴的呢？如果你接受了你的工作和生活本來(lái)的面目，并能欣賞它們，而不對(duì)他們進(jìn)行評(píng)判和歸類，那么會(huì)怎樣呢？如果你細(xì)心關(guān)注就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己的工作和生活總是以很難對(duì)付的面目出現(xiàn)，向你提出些很難完成的事，而這些事你又確實(shí)難以應(yīng)對(duì)。
相信這些問(wèn)題吧。相信那些困難重重、不可預(yù)測(cè)、放在哪里都不對(duì)勁的事情吧。沒(méi)有什么地方比這里更合適，也沒(méi)有什么時(shí)間比現(xiàn)在更合適。沒(méi)有什么問(wèn)題比“我的生活對(duì)我提出的很難對(duì)付的要求是什么？”這個(gè)問(wèn)題更合適。在禪宗里，有一則經(jīng)典的公案，是禪宗初祖達(dá)摩祖師(Bodhidharma)和中國(guó)六世紀(jì)時(shí)期的皇帝梁武帝之間的對(duì)話。梁武帝問(wèn)達(dá)摩祖師：“如何是圣諦第一義？”達(dá)摩祖師回答說(shuō)：“廓然無(wú)圣”。武帝又問(wèn)：“對(duì)朕者誰(shuí)？”達(dá)摩祖師對(duì)日：“不識(shí)?！?/p>
無(wú)圣，我們的工作和生活是廓然的。我們書寫，談話，與他人會(huì)面，倒空廢紙簍。工作是一個(gè)接著另一個(gè)，但是我們的工作和生活又是彌足珍貴且令人炫目的。若問(wèn)到在工作的我們是誰(shuí)，或者我們?yōu)槭裁磿?huì)在做手頭上的這項(xiàng)工作時(shí)，很多人的真實(shí)回答則是：“我不知道?！蔽覀兊纳詈凸ぷ魍鲜龅墓阜浅Ｏ嗨疲莻€(gè)很難回答的問(wèn)題，而這則公案的目的就是要讓我們深入理解真實(shí)的自我以及這個(gè)神秘而世俗的時(shí)代的本質(zhì)。
絕大多數(shù)人并不知道自己怎么就干上了目前正在從事的工作。有些人是很明白地選擇了他們的工作，其他人則好像是被工作選擇了，還有一部分人，他們的工作就像是一系列偶然事件的結(jié)果。以上三種狀態(tài)，在我成為一家賀卡出版公司的創(chuàng)始人的過(guò)程中都經(jīng)歷過(guò)。我可以追溯出讓我來(lái)到今天這個(gè)位置的一系列選擇。從另一個(gè)角度看，盡管做出了一系列的選擇，我也是碰巧在對(duì)的時(shí)間、對(duì)的地點(diǎn)做了對(duì)的選擇。很明顯，我能走到這個(gè)位置是一系列不可思議的、無(wú)法解釋的偶然事件的結(jié)果。我的問(wèn)題還是那一個(gè)——“我的生活對(duì)我提出的很難對(duì)付的要求是什么？”